“坐月子”是每一个产妇所必须经历的一个月，这一个月对产妇非常的重要，在这一个月期间，产妇要休养恢复身体，同时还要完成从人妻到人母的重大心理转变。当今社会妻子在坐月子期间，丈夫都要精心的照顾，帮助妻子恢复身体，疏导心理，有条件的家庭啊更是请了专业的月嫂，但在古代部分地区却流传着一种奇葩的风俗，那就是女人生完了孩子，男人模拟分娩，在家坐月子，女人外出劳作，这种风俗被称之为“产翁制”又称“产翁坐褥”。

具体做法就是，女人生完孩子，丈夫躺在床上，模拟发出很痛苦、很用力的声音，整得满头大汗，假装分娩，然后抱子卧床休息一个月代替妻子坐月子。刚生完孩子的妻子，则下床外出劳作，并且要照顾坐月子的丈夫。

“产翁制”这一原始遗俗，虽然对女性十分的不公平，但在我国古代的壮族、傣族、仡佬族、藏族等等，确实长时间存在过，很多中外史籍对此都有记载。

宋代《太平广记》以及唐代的《南楚新闻》记载：“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”明代的《百夷传》、清代的《顺宁府志》对“产翁制”习俗都有详细的记载。《顺宁府记》记载：傣族妇女在生完孩子的第三天，要带着孩子去洗个澡，有钱人家在自己家中洗，穷人家就带着孩子去河里洗，洗玩后把孩子交给丈夫，让丈夫坐月子，自己还像往常一样洗衣服、做饭、上街办事。

公元1271年，意大利著名的旅行家—马可·波罗，跟随父亲历时四年来到了元朝大都。他在中国游历了17年，写出了一本《马可·波罗游记》，他向是西方世界描述了一个神秘而又美丽的古中国。《马可·波罗游记》对“产翁制”习俗也有记载：“傣族妇女产子，洗后裹以襁褓。产妇立起工作，产妇之夫则抱子卧床40日。卧床期间，受诸友庆贺”。其实这种习俗不光是古代中国才有，世界各地都有这样的风俗，例如：俄利诺科河流域的印第安人、法国和西班牙交界的巴斯克人，以及印度南部，都有这种“产翁制”的习俗。

“产翁制”习俗是人类由母系社会向父系社会过渡的特殊产物，男性通过“产翁制”强调巩固自己在父系社会里的地位，突出男性在男女生育方面所起到的决定性作用。从现代意义讲，这种习俗是对女性的一种亵渎，可以说是丈夫对妻子的欺辱。随着时代的发展，这种陈年陋习，永远的消失在了历史的漫漫长河之中。